現代語訳

神原郷（かんばらごう）。：雲南市の加茂町神原、延野、大竹付近を含む地域

郡家の正北九里の所にある。古老が伝えて言うには、所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）が、神御財（かみのみたから）を積み置かれたところである。それで神財郷（かんたから）というべきだが、今の人はただ誤って神原郷と言っているだけである。

屋代郷（やしろごう）。：雲南市加茂町一帯から神原、延野、大竹を除いた地域

郡家の正北一十里一百一十六歩の所にある。所造天下大神が垜（あむつち）※1を立てて矢を射られた処である。だから、矢代（やしろ）という。〔神亀三年に字を屋代に改めた。この郷は正倉（しょうそう）がある。〕

屋裏郷（やうらごう）。：雲南市大東町の赤川の北の西半部

郡家の東北一十里百一十六歩の所にある。古老が伝えて言うには、所造天下大神が、笶（や）を殖（た）てなさった所である。だから、矢内（やうち）という。〔神亀三年に字を屋裏と改めた。〕

佐世郷（させごう）。：雲南市大東町の上佐世、下左世、養賀、飯田、大ヶ谷付近の地域

郡家の正東九里二百歩の所にある。古老が伝えて言うには、須佐能袁命（すさのお）が佐世の木の葉を髪飾りにして踊りなさったときに、刺していた佐世の木の葉が地面に落ちた。だから、佐世という。

阿用郷（あよごう）。：雲南市大東町の赤川の南の中部

郡家の東南一十三里八十歩の所にある。古老が伝えて言うには、昔、ある人がここの山田を烟（けむり）たててこれを守っていた。そのとき、一つ目の鬼が来て、耕している人の息子を食べた。そのとき、息子の父母は竹原の中に隠れていたが、竹の葉が動いた。そのとき、食べられている息子が「あよ、あよ。」と言った。だから、阿欲（あよ）という。〔神亀三年に字を阿用と改めた。〕

海潮郷（うしおごう）。：雲南市大東町北部一帯を含む地域

郡家の正東一十六里三十三歩の所にある。古老が伝えて言うには、宇能治比古命（うのぢひこ）が、御祖（みおや）の須義禰命（すがね）※2を恨んで、北の方の出雲の海潮を押し上げ、御祖神を漂わせた時、ここにその海潮が至った。だから、得塩（うしお）という。〔神亀三年に字を海潮と改めた。〕

東北の須我小川（すが）の湯渕村（ゆぶちむら）の川中に温泉（いでゆ）がある。〔名はない。〕同じ川の上流の毛間村（けま）の中にも温泉（ゆ）が出る〔名はない。〕

来次郷（きすきごう）。：雲南市木次町東日登、西日登、宇谷、寺領、木次付近の地域

郡家の正南八里の所にある。所造天下大神がおっしゃられたことには、「八十神（やそがみ）は青垣山（あおがきやま）の裏にはいさせまい。」とおっしゃられて、追い払う時に ここまで追って追いつきなさった。だから、来次という。

斐伊郷（ひいごう）。：雲南市木次町里方、山方付近の地域

郡家の属する。樋速日子命（ひはやひこ）※3がここに鎮座していらっしゃる。だから、樋（ひ）という。〔神亀三年に字を非伊と改めた。〕

※1 垜：矢場の盛り土、土を盛って的を置くところ
※2 須義禰命：須我の地主神のこと
※3 樋速日子命：『古事記』には樋速日神として登場している

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原文

神原郷　郡家正北九里。古老傳云、所造天下大神之御財積置給處。則可謂神財郷、而今人猶誤云神原郷耳。

屋代郷　郡家正北一十里一百十六歩。所造天下大神之、垜立射處。故云矢代。〔神亀三年、改字屋代。〕即有正倉。

屋裏郷　郡家東北一十里一百十六歩。古老傳云、所造天下大神、令殖笶給處。故云矢内。〔神亀三年、改字屋裏。〕

佐世郷　郡家正東九里二百歩。古老傳云、須佐能袁命、佐世乃木葉頭刺而、踊躍為時、所刺佐世木葉墜地。故云佐世。

阿用郷　郡家東南一三里八十歩。古老傳云、昔或人、此處山田佃而守之。爾時、目一鬼来而食佃人之男。爾時、男之父母、竹原中隠而居之。時、竹葉動之。爾時、所食男云動々。故云阿欲。〔神亀三年、改字阿用。〕

海潮郷　郡家正東一十六里卅三歩。古老傳云、宇能治比古命、恨御祖須美禰命而、北方出雲海潮押上、漂御祖之神、此海潮至。故云得盬。〔神亀三年、改字海潮。〕即東北須我小川之川中温泉。〔不用號。〕同川上、毛間村川中温泉出。〔不用號。〕

来次郷　郡家正南八里。所造天下大神命詔、八十神者、不置青垣山裏。詔而、追撥時、此處追次坐。故云来次。

斐伊郷　属郡家。樋速日命坐此處。故云樋。〔神亀三年、改字斐伊。〕

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