現代語訳

母理郷（もりごう）。：安来市伯太町東母里・西母里を中心とした地域

郡家（ぐうけ）の東南三十九里一百九十歩（東南39里190歩）の所にある。

所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）の大穴持命（おおなむち）が、高志の八口（こしのやぐち）※1を平定なさってお帰りになる時、長江山（ながえやま）※2においでになっておっしゃられたことには、「私が国作りをして治めている国は、皇御孫命（すめみま）※3が平和に世をお治めになるようお任せ申し上げる、ただ、八雲立つ出雲国は、私が鎮座する国として、青く木の茂った山を垣の如く取り廻らし、玉の如く愛でに愛で正して守りましょう。」とおっしゃられた。だから、文理という。〔神亀三年（726）に字を母理と改めた。〕

屋代郷（やしろごう）。：安来市伯太町の北部から島田町付近までの地理

郡家の正東三十九里一百二十歩（正東39里120歩）の所にある。天乃夫比命（あめのほひ）の御伴として天から降って来た、社印支（やしろのいなぎ）※4らの遠い祖先神の天津子命（あまつこ）※5がおっしゃられたことには、「わたしが清浄の堺として鎮座したいと思う社である」とおっしゃられた。だから社という。〔神亀三年に字を屋代と改めた。〕

楯縫郷（たてぬいごう）。：安来市門生町・宇賀荘町を中心とした地域

郡家の東北三十二里一百八十歩（東北32里180歩）の所にある。布都努志命（ふつぬし）が天石盾（あめのいわたて）※6を縫い直された。だから、楯縫という。

安来郷（やすぎごう）。：安来市安来町・島田町西半を中心とした地域

郡家の東北二十七里一百八十歩（東北27里180歩）の所にある。神須佐乃袁命（かんすさのお）が国土の果てまで巡りなさった。そのとき、ここに来なさっておっしゃられたことには、「わたしの御心はやすらかになった。」とおっしゃられた。だから、安来という。

この郷の北海（きたうみ）※7に比売埼（ひめさき）※8がある。飛鳥浄御原宮御宇天皇（あすかきよみはらのみやに あめのしたしろしめしし すめらみこと、天武天皇）の御世、甲戌（こうじゅつ、674）年七月十三日、語臣猪麻呂（かたりのおみいまろ）※9の娘がこの埼を散歩していて、たまたま和爾（わに）に出遭い、殺されて帰らなかった。そのとき、父の猪麻呂は、殺された娘を浜のほとりに埋葬し、大層悲しみ怒って、天に叫び、地に踊り悶え、歩いてはむせび泣き、すわりこんでは嘆き悲しみ、昼も夜も悩み苦しんで理解した場所を去らないでいた。

そうする間に数日を経た。そうしてついに憤激の心を奮い起こし、矢を研ぎ鋒を鋭くし、しかるべき場所を選んで座った。神々を拝み訴えて言ったことには、「天津神（あまつかみ）※10千五百万、地祇（くにつかみ）※11千五百万、それにこの国に鎮座なさる三百九十九（399）の神社よ、また浄神たちよ。大神の和魂（にぎみたま）※12は静まり、荒魂（あらみたま）※13は皆ことごとく、猪麻呂の願うところにお依りください。まことに神霊がいらっしゃるのなら、わたしに和爾を殺させてください。それによって神霊が神であることを知りましょう。」といった。

そのときしばらくして、和爾を取り囲んで、百匹あまり、静かに一匹の和爾を取り囲んで、ゆったりと連れだち近寄って来て、猪麻呂の居場所の下につき従い、進みも退きもせず、ただ囲んでいるだけであった。そのとき猪麻呂は、鋒（ほこ）をあげて真ん中の一匹の和爾を刺し殺して捕えた。それが終わると百匹余りの和爾は散々に去って行った。殺した和爾を切り裂くと、娘の脛（はぎ）一切を切り出した。そこで和爾を斬り裂いて串刺しにし、路傍（ろぼう）に立てた。〔猪麻呂は、安来郷の人、語臣与（あたう）の父である。その時から以後、今日まで60年経つ。〕

山国郷（やまくにごう）。：安来市下吉田町・上吉田町を中心とした地域

郡家の東南三十二里二百三十歩（東南32里230歩）の所にある。布都努志命（ふつぬし）が国を巡りなさったとき、ここにおいでになっておっしゃられたことには、「この土地は絶えず見ていたい。」とおっしゃった。だから山国という。この郷には正倉（しょうそう）がある。

飯梨郷（いいなしごう）。：安来市西南部・広瀬町一帯の地域

郡家の東南三十二里の所にある。大国魂命（おおくにたま）※14が天から降ってこられたときに、ここで御食事を召し上がった。だから、飯成という。〔神亀三年に字を飯梨と改めた。〕

舎人郷（とねりごう）。：安来市沢町・野方町を中心とした地域

郡家の正東二十六里の所にある。志貴島宮御宇天皇（しきしまのみやに あめのしたしろしめしし すめらみこと、欽明天皇）の御世に、倉舎人君（くらとねりのきみ）※15たちの先祖、日置臣志毘（へきのおみしび）※16が大舎人（おおとねり）※17としてお仕え申し上げた。そしてここは、志毘が住んでいたところである。だから、舎人という。この郷には正倉がある。

大草郷（おおくさごう）。：松江市大草町から八雲町一帯の地域

郡家の南西二里一百二十歩の所にある。須佐乃乎命（すさのお）の御子、青幡佐久佐丁壮命（あおはたさくさひこ）※18が鎮座していらっしゃる。だから、大草という。

山代郷（やましろごう）。：松江市山代町・大庭町を中心とした地域

郡家の西北三里一百二十歩の所にある。所造天下大神の大穴持命（おおなむち）の御子、山代日子命（やましろひこ）※19が鎮座していらっしゃる。だから、山代という。この郷には正倉※20がある。

拝志郷（はやしごう）。：松江市玉湯町林・宍戸町東来待・西来待・上来待一帯の地域

郡家の正西二十一里二百十歩（正西21里210歩）の所にある。所造天下大神命が、越の八口を平定しようとお出かけになったときに、ここの林が盛んに茂っていた。そのときおっしゃられたことには、「わたしの御心を引き立てるものである。」とおっしゃった。だから林という。〔神亀三年に字を拝志と改めた。〕この郷には正倉がある。

宍道郷（ししぢごう）。：松江市宍道町宍道・白石・佐々布一帯の地域

郡家の正西三十七里の所にある。所造天下大神命が、狩りで追いかけなさった猪の像※21が、南の山に二つある〔一つは長さ二丈七尺、高さ一丈、周り五丈七尺。一つは長さ二丈五尺、高さ四尺、周り一丈九尺。〕、その形は、石となっているが、猪と犬以外の何者でもない。今でもなお、存在している。だから、宍道という。

※1 高志の八口：新潟県岩船郡関川村八つ口と思われる
※2 長江山：安来市伯太町にある山
※3 皇御孫命：アマテラスの子孫、天皇
※4 社印支：郷名を冠した氏族。印支は姓（かばね）で稲置とも書く
※5 天津子命：アメノホヒとともに出雲に天降った神。記紀には登場しない。アマツヒコネとする説がある
※6 天石盾：「天」は高天原との関係性を示す。「石」は堅固なことを示す。和歌山県の新宮市にも同名の山がある
※7 北海：一般には日本海の事を指すが、次の比売崎との関係で、北の入海とも解釈される
※8 比売埼：安来市安来町の比売塚古墳のある小山の岬
※9 飛鳥浄御原宮御宇天皇：第40代天皇 天武天皇
※10 天津神：天上の高天原の神を指す。アマテラスなど。出雲では熊野大社などで祀られる
※11 地祇：土着の神々。国津神とも。杵築大社（出雲大社）の祭神・大穴持命（大国主）などは地祇である
※12 和魂：静的で柔和な状態の神
※13 荒魂：動的で勇猛な状態の神
※14 大国魂命：天降って来た国土の神とされる。『日本書紀』では大国主の別名とされるが、出雲では大国主は地祇であるため別とされる
※15 倉舎人：倉と舎人を兼ね合わせた氏族（複姓氏族）
※16 日置：祭祀に関わる氏族とされる
※17 大舎人：天皇の近辺を守護したり各種の用務にあたる官人の予備軍
※18 青幡佐久佐丁壮命：佐久佐社の祭神。麻の神と考えられている
※19 山代日子命：山代社の祭神。出雲国風土記のみに登場
※20 正倉：松江市山代郷正倉跡・下黒田遺跡
※21 猪の像：猪・犬の形をした石。比定地には諸説ある

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原文

母理郷　郡家東南卅九里一百九十歩。所造天下大神大穴持命、越八口平賜而還坐時、来坐長江山而詔、我造坐而命國者、御皇孫命平世所知依奉。但、八雲立出雲國者、我静坐國。青垣山廻賜而、玉珍置賜而守。詔。故云文理。〔神亀三年、改字母理。〕

屋代郷　郡家正東卅九里一百二十歩。天乃夫比命御伴天降坐、伊支等之遠祖、天津日子命詔、吾静将坐志社、詔。故云社。〔神亀三年、改字屋代。〕

楯縫郷　郡家東北卅二里一百八十歩。布都怒志命之天石楯、縫直給之。故云楯縫。

安来郷　郡家東北二十七里一百八十歩。神須佐乃袁命、天壁立廻坐之。爾時、来坐此處而詔、吾御心者安平成、詔。故云安来也。即北海有毘賣埼。飛鳥浄御原宮御宇、天皇御世、甲戌年七月一十三日。語臣猪麻呂之女子、逍遥件埼、邂逅遇和爾、所賊不返。爾時、父猪麻呂、所賊女子斂毘賣濱上、大発声憤、號天踊地、行吟居嘆。昼夜辛苦、無避斂所。作是之間、経歴数日。然後、興慷慨志、麻呂磨箭、鋭鋒撰便處居。即擡訴云、天神千五百萬・地祇千五百萬、併当國静坐三百九十九社、及海若等、大神之和魂者静而、荒魂者皆悉依給猪麻呂之所乞。良有神霊坐者、吾所傷助給。以此知神霊之所神者。爾時、有須臾而、和爾百餘、静圍繞一和爾、徐率依来、従於居下、不進不退、猶圍繞耳。爾時、挙鉾而、刃中央一和爾。殺捕已訖。然後、百餘和爾解散。殺割者、女子之一脛屠出。仍和爾者、殺割而挂串、立路之垂也。〔安来郷人語臣與之父也、自璽時以来至于今日経六十歳。〕

山國郷　郡家東南卅二里二百卅歩。布都怒志命之國廻坐時、来坐此處而詔、是土者不止欲見、詔。故云山國也。即有正倉。

飯梨郷　郡家東南卅二里。大國魂命天降坐時、当此處而御膳食給。故云飯成。〔神亀三年、改字飯梨。〕

舎人郷　郡家正東二十六里。志貴嶋宮御宇、天皇御世、倉舎人君等之祖、日置臣志毘大舎人供奉之。即是志毘之所居。故云舎人。即有正倉。

大草郷　郡家南西二里一百二十歩。須佐乃乎命御子、青幡佐久佐日古命坐。故云大草。

山代郷　郡家西北三里一百二十歩。所造天下大神大穴持命御子、山代日子命坐。故云山代也。即有正倉。

拝志郷　郡家正西二十里二百一十歩。所造天下大神命、将平越八口為而幸時、此處樹林茂盛。爾時、詔、吾御心之波夜志、詔。故云林。〔神亀三年、改字拝志。即有正倉。〕

宍道郷　郡家正西卅七里。所造天下大神命之追給猪像、南山有二。〔一長二丈七尺、高一丈、周五丈七尺、一長二丈五尺、高八尺、周四丈一尺。〕追猪犬像。〔長一丈、高四尺、周一丈九尺。〕其形為石、無異猪犬、至今猶在。故云宍道。

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